無論皇帝皇妃還是達官顯貴,近距離出行乘坐的交通工具:肩輿

我們出行的交通工具從飛機、輪船、火車、汽車、公交、地鐵到電動車、自行車都非常方便快捷。沒有機械助力前,古人的出行靠什麼?船、馬、轎子、肩輿等。今天說一說近距離出行的交通工具:肩輿。肩輿是古代的一種轎子,肩輿分類為禮輿、步輿、輕步輿、便輿四種。肩輿不設帷幔,坐上冬季放紫貂,夏季用明黃妝緞墊。肩輿的使用依不同場合而有嚴格規定。

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慈禧老佛爺出門,端坐肩輿之上,前呼後擁使奴喚婢,氣派十足。肩輿是皇帝及有地位的妃嫔在皇宮内行走的重要交通工具。

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雲南省博物館藏1955年雲南晉甯石寨出土的西漢時期殺人祭柱場面貯貝青銅器。其中人物中有一承肩輿的婦女,似為主祭人,其側有女子二人,後跟一男子當屬随從。

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魯班經匠家鏡》中曾有關于牙轎式的描述:“牙轎式:宦家明轎徛(椅)下一尺五寸高,屏一尺二寸高,深一尺四寸,闊一尺八寸,上圓手一寸三分大,斜七分(寸)才圓,轎杠方圓一寸五分大,下踃(梢)帶轎二尺三寸五分深”。圖源于《魯班經匠家鏡》第162頁。

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王世襄先生在《明式家具研究》第359頁對牙轎式做注解:“牙轎:牙即牙門,通稱衙門。條中有宦家字樣,可知牙轎即官署用轎”。我們能從360頁看到牙轎式明轎的草圖。其上部與圈椅相同,有靠背椅圈、扶手及鵝脖等重要構件。隻是椅盤下有了不同于普通坐具的轎杠等構件。

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故宮博物院收藏一款皇家肩輿。黃花梨肩輿橫64厘米;縱58厘米;高107.5厘米。此肩輿從形制上看,似一款帶底座圈椅。靠背、鵝脖、扶手皆飾有夔紋角牙,靠背闆下有雲紋亮腳。 與圈椅不同的是,圈椅椅盤下出束腰,而肩輿卻在椅盤上,以便擡杆正好可以嵌夾進去。椅盤下的腿足間的券口極為窄細,除穩固架構外,還柔和了椅盤下的曲線。肩輿四足納入台座面上,台座面在椅盤下為藤屜,腳踏為硬屜。肩輿整體素雅,卻不乏裝飾,在座面、束腰、及台座的四邊均嵌有銅鍍金包角。此肩輿是考證皇家高位者在宮内走動的代步工具,也有着身份和地位的象征,在政治曆史價值藝術價值上更顯珍貴。

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除被用在帝王家,肩輿是也是古代貴人代步的工具,通常為二人擡杠。明代紅漆雕花肩輿。看此肩輿前,我被它的靠背闆吸引了。

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此肩輿的靠背闆分做三段,邊框做“劍脊棱”線腳,打槽裝闆的上段設開光,中段透雕圓形纏枝蓮紋,下段設曲邊亮腳。纏枝蓮紋刀工犀利流轉,線腳及線條凸顯犀利且流暢,極具明式家具風韻。

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纏枝蓮紋是一種源于漢代,盛行于南北朝,之後隋唐、宋元明清皆頗受古人喜愛的吉祥紋飾。它極富有動感,又優美生動,多用于瓷器及衣飾等。它的圖案以蓮花組成,又名“萬壽藤”婉轉曲折,勾勾轉轉,寓意連綿不絕,又象征生生不息。

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紅漆雕花肩輿搭腦分三段,成梯形切角相結,扶手與鵝脖皆用圓材。椅盤下四周加橫枨,枨間施兩根矮老,中間嵌夾“魚門洞”開光縧環闆,肩輿本身并無束腰此種裝置卻形似家具中高束腰部分。橫枨下券口為壸門式,此處的壸門輪廓及沿邊線所起的陽線與靠背闆開光、亮腳及腳踏下的壸門線腳相應和,犀利卻流暢,富有明式家具線腳婉轉流暢之韻。肩輿側邊的腿柱上下裝有銅鼻,以便擡杠所用。漆色以紅罩黑,材質為柴木,無論從樣式還是裝飾上皆精緻所長,是難得一見的行走在戶外的坐具,它的曆史價值及藝術價值都值得研究。

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總之,肩輿在古代是一種象征地位與财富的坐具,是達官顯貴們的短途代步工具,無論形制如何變化,總與室内家具同氣連枝,一脈相承。雖然它已逐漸退出我們的生活,但卻極具曆史文化和藝術研究價值。


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作者:郝增濤
紅木古典家具網創始人 襲明軒創始人,館藏明式家具的精緻傳承者 自媒體人,多家自媒體簽約作者
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